2013年7月24日，金璧禅寺第五届“禅悦行”佛学夏令营正式拉开帷幕。来自全国多所高校的10余位营员将在未来一周内在金璧禅寺感受佛门礼仪的庄重威仪，体会禅宗文化的博大精深，倾听法师们心灵交流的专题讲座。

7月24日上午8:30，本届“禅悦行”夏令营开营仪式以讲授八关斋戒开始。金璧禅寺住持界可法师在四众弟子迎请下，登台宣说法语，传授八关斋戒。夏令营营员和共修的师兄认真倾听，用心的诵读。

下午2:30，界可法师为本届夏令营营员以及广大同修展开了关于“八关斋戒”的佛学讲座。界可法师在向我们讲述了八关斋戒的缘起时说：“八关斋戒与沙弥十戒的最大区别是八关斋戒仅在于六斋日的一日一夜受持，不像沙弥十戒是需要终身受持的。正因沙弥终身收十戒，故最高可证阿罗汉果。八关斋戒一日一夜受持，虽种出世正因，也不能即身而证阿罗汉果。但是佛陀慈悲，因为世上尽管有很多人希望信佛学佛而期望走出生死之道，然因为社会的、家庭的种种障碍而不能走出这一生死之道。因此开示一个方便法门，使那些向往出世生活而又无法达到目的的人，也有机会来过过出世的生活，种植出世的善根。”

界可法师接着讲述八关斋戒的意义和内容。其中“八关斋戒”中的“八”字，是指的八条戒律，分别是不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不坐高广大床，不着香花缦及香油涂身、不歌舞伎乐、不故往观听，所以称为“八戒”；而“戒”字含有止恶防非的作用，同时戒也是我们法身慧命的护身符，这就是八戒的意思。“斋”字指的是不非时食，也就是过午不食；“斋”字则含有使我们身心清净、妄想消除之义；“关”字指关闭，关闭众生生死的门户。因为人类生死的关键就是两条: 一条就是淫欲，一条就是饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的增上缘。儒家说：“饱暖思淫欲”，为了要抑制淫欲心，所以要持斋。所以说，出世的生活端从戒淫与持斋开始。这就是八关斋戒的主要内容。

界可法师的慈悲开示持续近两个小时，讲述了包括受八关斋戒的时间、受持八关斋戒的重心、受持八关斋戒的方式、受持八关斋戒的功德等内容。界可法师希望各位同修发菩提心、清净心、圆满心、发大愿归依三宝，并用功德受持八关斋戒，真正做到觉而不迷、正而不邪、净而不染。

金璧禅寺“禅悦行”佛学夏令营活动自2009年来已连续举办四届，从未间断。本届“禅悦行”活动亦秉承前四届的优良传统，以“和谐社会、禅悦人生”为宗旨，努力为青年学子提供一个认识佛教的平台，为佛学禅修爱好者创造一个修习的机会。营员通过“禅悦行”，也能秉承佛陀言教，开启智慧，扩大心胸，消除烦恼，消除困惑，探索宇宙人生的真谛；同时又能清净居心，慈悲济世，自利利他，为净化人心、构建和谐社会贡献力量。

在接下来的几天时间里，金璧禅寺还将陆续举行短期出家仪式、传授三皈五戒及八关斋戒、佛学讲座、朝山参访等活动。

附：佛学讲座主讲法师简介

1、贤空法师，1970年出生于安徽省安庆市岳西县，1997年毕业于中国佛学院，1999年于中国科学院心理研究所与心理治疗专业毕业，2001年赴美国法云寺禅学院学习并毕业，研究生学历，现任陕西省佛教协会副会长、法门寺监院、法门寺佛学院常务副院长。

2、明静法师，安徽人，1990年于涌泉寺盛階和尚座下出家。91年至93年就读于福建佛学院；并于93年于香港大屿山宝莲禅寺求受大戒；93至97年任教于福建佛学院。明静法师分别于马来西亚、印尼、新加坡、澳大利亚，及国内各地讲学，多年来从事佛教弘化事业不遗余力。